Inter alia – tant de sujets ouverts, redéfinis, partagés –, Nancy aura été un penseur de la comparution (comme il l'appela, avec Jean-Christophe Bailly) : de la venue à la presence comme exposition en finitude aux autres êtres, et, avec ces autres êtres, à l'in-finitude du sens. Du retrait, donc, aussi : de ce retrait grâce auquel il y a cette venue à la présence comme exposition partagée dans la finitude. Retrait des dieux, un jour, qui ouvre l'adoration, la libérant de toute détermination mythique ; qui ouvre la relation à la présence comme transimmanence, l’ouvre comme cette même adoration ; retrait de la communauté comme co-appartenance, toujours déjà et encore et encore comme tâche, comme devoir même : le désœuvrement de la communauté dans et comme ce partage de la finitude. Retrait du sens, enfin ; ouverture de l'espacement et mise en relation.