На северо-востоке Сибири обнаруживаются удивительные параллели между космологическими представлениями охотников и оленеводов. Что это может дать нам для понимания перехода от охоты к пасторализму? В данной статье выдвигаются положения о структурной идентичности охоты и жертвоприношения и о доместикации северного оленя как следствии стремления охотников посредством жертвоприношения контролировать непредсказуемые вариации в процессе охоты. Охотник может практиковать свой этос "доверия" в отношениях с добычей только с помощью очень четко контролируемых ритуальных действ. Мы описываем два таких действа: знаменитый «медвежий праздник» в регионе Амурского Залива и праздник Священного Огня у эвенов. Оба являются отражением общей логики, в рамках которой жертвоприношение функционирует как идеальная охота. Животное при этом вовлекается в отношения не доминирования, но доверия, и в то же время подвергается процессу приручения. Поэтому мы высказываем предположение о том, что корни доместикации оленя могут быть обнаружены в первую очередь не в моделях экологической или экономической адаптации, а скорее в космологии.